Volta ao mundo

No GPS, de Fareed Zakaria: Mesmo com a prosperidade de hoje em dia, os fundos europeus representam 3% da economia da Hungria e quase 4% da Lituânia.  Entre 2004 e 2014, 2 milhões de polacos foram para o Reino Unido e Alemanha e 2 milhões de romenos foram para Espanha e Itália. Mesmo a restante crise migratória terá que ser relacionada com esta situação prévia e o que exigiu aos sistemas de acolhimento, defende o politólogo norte-americano, autor deste programa da CNN, que conclui: "a Europa está a ruir". 

Nesta edição, a tecnologia 5G, com a transferência de dados a ser 100 vezes mais rápida do que hoje e com os telemóveis a ganharem uma absoluta centralidade (mesmo para vermos vídeos). Uma das questões que, por exemplo, se coloca aos jornais passa mesmo por aqui: como chegarem a um público que já arrumou os portáteis que se viam a rodos nos cafés há meia dúzia de anos e se fixou nos telemóveis (como ler devidamente um jornal no telemóvel?). 

Os alunos norte-americanos do 7º, 8º ou 9º anos lêem (na escola) "Por favor não matem a cotovia", de Harper Lee (escritora que faleceu há 3 anos). É a primeira vez que lidam, a este nível (leituras escolares) com o tema da injustiça e racismo. Pela primeira vez, um herói usa óculos. 

Aaron Sorkin contrapõe à ideia de que o Presidente Trump alcançou a Casa Branca por falar a linguagem das "pessoas normais", a perspectiva de que isso é um insulto a essas mesmas pessoas que, definitivamente, não falam daquele jeito. De qualquer forma, não caberia ao Presidente verificar qual a pior característica que teria em comum com os demais cidadãos para a potenciar. "Cabe ao Presidente tentar tornar-nos melhores". Já vários Presidentes o conseguiram; Trump, ao invés, parece conseguir convocar o que de pior há em cada ser humano. Sorkin não crê que se trate de uma estratégia, de uma filosofia: apenas o actual Presidente norte-americano não é capaz de melhor. A questão é que o apelo emocional, o apelo ao instinto, mais do que a razão, é mais eficaz - nota Zakaria, recorrendo aos dados de diferentes estudos. 

Os democratas têm que ser capazes de trazer ao debate outras coisas que não a discussão das casas de banho para transgénero. 

Em Haia, o TPI, chegou, na semana passada, à conclusão de que a Procuradora não apresentara provas bastantes quanto a crimes que Laurent Gbagbo terá praticado contra a humanidade quando este ex-Presidente da Costa do Marfim, em 2010, não aceitou o resultado eleitoral, e, nessa sequência, morreram 3 mil pessoas. Foi agora interposto recurso e, nessa medida, o político que pretende regressar ao activo, mantém-se preso.

Uma nova «terceira via» (?)

Nem de direita, nem de esquerda? «De direita e de esquerda» - foi o mantra ideológico de Macron durante a campanha que o levou ao Eliseu, postulado cuja decifração (em aberto) se prolonga até à data. Agora, entrevistado por Fareed Zakaria (GPS, CNN), foi confrontado sobre se a sua política não estava a reeditar a «terceira via» de Blair e Clinton («novo centro»), entendida esta como uma combinação de crença nos mercados, reforço destes, maior autonomia para estes com justiça social. A resposta de Macron foi a seguinte:  

a minha aposta passa por três pilares, a saber: a) reforma fiscal e das leis do trabalho - já levadas a cabo (mas que só darão resultado no prazo de 18 a 24 meses, segundo afiançou, confrontado com os números actuais de crescimento económico); b) aposta na inovação e qualificação das pessoas; c) soberania.

Se as reformas já levadas a cabo implicaram uma diminuição de impostos para as empresas e houve flexibilização laboral, e se algumas medidas de combate à pobreza também foram lançadas, a divergência face à «terceira via», na leitura do próprio Macron, prende-se, sobretudo, com o factor soberania e, nesta, o entendimento de que a história, as tradições francesas são importantes, ser francês não é o mesmo que ser japonês ou norte-americano, ou, sequer, alemão, o presidente francês não acredita no "ultraliberalismo" nem num globalismo que posso homogeneizar tudo, e de tudo fazer tábua-rasa, e por isso aposta no reforço do ensino da literatura e da história na Escola (os franceses devem conhecer detalhadamente a sua história e ter orgulho nas suas raízes, disse). No fundo, uma «terceira via» com uma pitada de identidade, esta última muito dentro do espírito do tempo. 

Para ver na íntegra, a entrevista, aqui.

P.S.: Serge Halimi, recentemente, no Monde Diplomatique, questionava o binómio cosmopolitas-nacionalistas como sendo a grande dicotomia ideológica do nosso tempo, dizendo que, em assim se colocando Macron e Trump em campos opostos não se dá conta do que têm em comum, em especial, as suas reformas fiscais e quem delas mais beneficia. Visto pelo prisma ideológico de esquerda, o Presidente Macron, vindo da banca, beneficiaria os grupos económicos mais favorecidos à partida, contribuindo, ainda, porventura, para cimentar a discrepância da tributação do capital face ao trabalho; visto pelo prisma ideológico de direita, os cortes fiscais garantirão um tal incremento de investimento e criação de emprego, gerando crescimento, que mais do que justifica a perda de receita para o Estado e o alavancar dos ditos grupos económicos.

Mundo

Na mais recente edição de GPS, de Fareed Zakaria, o comentário inicial do autor do programa (que assina coluna semanal no Washington Post) exemplifica como a partir de uma perspectiva de direita o Partido Republicano poderia oferecer alternativa: em vez da eliminação do Obamacare (que anunciam), a possibilidade de envolverem, antes, mecanismos de mercado, concorrenciais, neste domínio, para facilitar a vida às classes média e baixa. Capazes de verificarem uma maior transparência nos preços. Na Rússia, Trump é popular, porque Obama é impopular: quem ataca este último tem os favores do público russo. A América é, de novo, naquele país o inimigo geopolítico nº1, o grande Satanás. Farage foi à Convenção Republicana e assinalou que por uma vez a esquerda estava certa na atenção às palhaçadas do trumpismo. De Israel, o olhar de quem percepcionou na frase de Donald Trump que incentivou os defensores da posse de armas a agir relativamente a Hillary Clinton o mesmo ambiente que precedeu a morte de Isaac Rabin. Hoje, pela Europa, algum receio de que os EUA estejam a recuar no seu compromisso para com o mundo. Pela Turquia, a ideia de alguns analistas de que Erdogan acabe convocando, brevemente, eleições para concentrar mais poderes na Presidência, sendo que nenhuma forma de sharia foi prescrita, estando, mais, em causa, o poder do que a religião. E um poder sob uma forma em especial: o putinismo (uma dada forma de autocracia). Mas o mais interessante, provavelmente, desta emissão do programa da CNN, a referência a um livro de J.D.Vance, Hillbilly Elegy, que procura explicar a mentalidade do operário branco, nos EUA, face aos dias de hoje e, bem assim, a popularidade que Trump (ainda) tem apesar de todos os disparates e frases tresloucadas: Vance é licenciado em Direito por Yale, nascido no Ohio, lá onde as pessoas sentem que ficaram para trás na moderna economia norte-americana, no moderno modo de vida norte-americano. Muitos empregos deslocalizados, ou encerrados, pura e simplesmente. Trabalhos nas minas de carvão mais difíceis de encontrar. E uma crise cultural pelo meio (não só a economia, portanto), com o aumento do consumo de opioides, taxas de desagregação familiar a aumentarem, pessoas deslaçadas entre si (sem pertença/anomia social). Vance fala de uma tradição familiar de pobreza com 100, ou 200 anos que agora dava ideia de regressar. Portanto, podia ser um símbolo da classe operária branca anglo-saxónica protestante que tinha trabalhado na economia esclavagista do Sul, em fábricas de aço, em minas de carvão. Trabalhos estáveis, mas não muito recompensadores em termos de mobilidade social. Quase todos vindos da tradição escocesa e irlandesa. Esta é uma classe homogénea (em termos culturais), na diversa geografia norte-americana. Os mesmos trabalhos, a mesma visão ambígua, ou mesmo confrontacional, dos mais ricos e elites. Suspeitam das pessoas das elites cosmopolitas das cidades, com muita instrução. Assim, ao ouvirem pessoas como Clinton, ou Obama, pessoas educadas, que usam um vocabulário mais sofisticado, com números, provas, evidências é menos atractivo que o discurso visceral de Trump. As pessoas falam de política, à mesa de jantar ou na Igreja, de modo muito diverso do que fazem os seus líderes políticos. Desta sorte, o desafio a estes é que, sem perderem a capacidade de um discurso bastante articulado e fundamentado, não deixem de se envolver emocionalmente naquilo que articulam. E aqui aparecem pechas nos actuais políticos: por um lado, muito filtrados (tom artificial), por outro, mesmo desligados, desconectados, sem empatia com o eleitorado para o qual estão a falar. Existe uma (actual) grande segregação residencial por classe, nos EUA. Políticos que não conhecem pessoas com grandes dificuldades neste início de séc.XXI (como estarão aptas a captar e compreender essas mesmas dificuldades?). E estas comunidades de tradição escocesa e irlandesa têm, ainda, uma tradição de violência, como que de justiça do vigilante, de quem não vai à polícia e resolve as coisas pelas próprias mãos. O livro de Vance visa, em suma, compreender uma comunidade e mostrar o que o governo pode fazer, mas, igualmente, o que está nas disponibilidade da própria comunidade alterar.