Pub: "Antes que Matem os Elefantes", logo, no Teatro de Vila Real

O espectáculo pelo qual mais aguardava, no âmbito do Festival de Dança Contemporânea. Estarei por aqui, pelas 21h30.

Pub: logo, no Teatro de Vila Real, "Orfeu e Eurídice"

Mais logo, Orfeu, o poeta maior que acalmava as sereias e vai ao Hades em busca da amada, resgatada da morte, por instantes, Eurídice perdida pelo olhar apaixonado antes do Sol, na revisitação do mito grego. Música de Christoph W. Gluck (1714-1787), coreografia de Olga Roriz, cenários e figurinos de Nuno Carinhas, produção da Companhia Nacional de Bailado.

Em Hélade, Maria Helena da Rocha Pereira recolhe dois fragmentos sobre Orfeu, o primeiro dos quais, no mais antigo testemunho literário, o frg.25 PAGE de Íbico (séc.VI a.C.): “…o glorioso Orfeu……….” (p.141), a que se seguem os frags.62 e 90 PAGE de Simónides (séc. VI-V a.C.): 

“Inúmeras, as aves voavam

 sobre a sua cabeça

 e os peixes, em pé, saltavam das águas de anil do mar,

 ao som do seu belo canto.

Não se ergueu então o sopro do vento, que abala as folhas,

para impedir que a voz doce como o mel

aderisse aos ouvidos humanos.

(p.179)

Em Estudos de história da cultura clássica (vol.I Cultura Grega), a mesma autora escreve: “Por outro lado, tudo parece indicar que a figura de Orfeu tem características que a situam no âmbito do xamanismo, ou seja, de uma experiência em que a psyche se separa do corpo e vive estranhas aventuras espirituais. Para M.L.WEST, em relação ao orfismo, «o único sentido seguro que pode dar-se ao termo é que o modo de proclamar Orfeu como uma autoridade» e, quanto à poesia órfica, não lhe atribui particularidades distintas das da restante poesia grega. «O nome de Orfeu», prossegue, «é onde tudo vai dar. Não sabemos o que significava originalmente, nem se o seu possuidor original era uma pessoa real».

Como práticas e doutrinas próprias do Orfismo podem apontar-se:

- a abstenção de derramamento de sangue

- o vegetarianismo

- a doutrina de que o corpo é a prisão da alma

- a crença na purificação do pecado, por meio de certos ritos, neste mundo e no outro, o que leva a supor que aceitaram desde cedo a transmigração, embora o facto não esteja documentado antes da época clássica, nem durante ela” (p.318)