Hoje em dia, a opinião universal, ou aproximadamente universal, é que ser um maçador é um pecado imperdoável. Isto é um engano tremendo. Se é para se usar esta terrível fraseologia, deve-se dizer antes que o pecado imperdoável é ficar aborrecido. O Ennui é, de facto, o grande pecado, o pecado pelo qual todo o universo tende continuamente a ser subvalorizado e a desaparecer da imaginação. Mas trata-se da pessoa que o sente, não da pessoa que lhe dá origem (...) A culpa, se é que faz sentido falar de culpa, é somente nossa por nos deixarmos aborrecer. O assunto não é de todo maçador; não existe no mundo um só assunto que seja maçador. O simples facto de ele, o nosso interlocutor, uma pessoa perante todas as evidências muito mais estúpida do que nós, ter encontrado o segredo e captado o charme desse assunto em particular constitui a demonstração suficiente de que não se trata necessária ou invariavelmente de um assunto maçador. Se ele consegue ficar entusiasmado com o mecanismo de uma alavanca ou com a abominável conduta dos Robinsons, como não poderemos nós partilhar desse entusiasmo? Achamo-nos subjugados, ele mantém-se extasiado. Numa frase, somos apresentados à sua definitiva e imensurável superioridade. O homem feliz é natural e necessariamente superior ao homem enfastiado. A tristeza e a inércia do indivíduo aborrecido podem revelar-se como o resultado da educação ou da intelectualidade, mas não é possível que estas sejam particularidades tão cativantes em si mesmas quanto a grande convicção, o cintilante entusiasmo e a divina felicidade do maçador. (...) Uma discussão familiar, por exemplo, pode ser um acontecimento deveras sórdido e maçador (...) Mas seguramente uma discussão familiar não é por si algo de desinteressante (...) Que ninguém se felicite a si próprio por abandonar a vida em família com o pretexto de partir em busca da arte ou do conhecimento; ele abandona-a porque anda a fugir do desconcertante conhecimento da humanidade e da impossível arte da vida (...) O pecado diz respeito àquele que se deixa aborrecer, não à pessoa maçadora. Dada a fraqueza de espírito da humanidade, vamos permitindo que se façam revoluções e se promovam emancipações e rupturas com laços afectivos. Mas o indivíduo vigoroso, o indivíduo ideal, achar-se-ia interessado por qualquer ambiente em que, pela ordem natural das coisas, fosse inserido. O herói seria assim uma pessoa inteiramente domesticada; o Super-humano sentar-se-ia aos pés da sua avó.
G.K. Chesterton, Em defesa dos maçadores, in Ficar na cama, Relógio d'Àgua, tradução de Frederico Pereira, 2016, pp.50-53
